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李玉德:惠民,惠民

作者:当代散文 日期:2024年10月29日 浏览:626 非原创


  

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惠民县是山东省滨州市辖县,是中国古代著名军事家孙武的故里。先后被授予“省级历史文化名城”“全国生态农业科技示范县”“全国绿化模范县”“中国绿色名县”、“中国绳网名城”“中国曲艺之乡”等荣誉称号。

古代惠民又名武定州,后升州为府。其实,单说惠民县的历史并不长。这地方一直是州、府所在地,统辖附近各县。既然是州府一级的治所,那为什么又叫惠民,惠民县呢?

武定府作为州府治所,具有悠久的历史。在秦朝的时候,这一带属于厌次县,那始皇帝为什么将此地取名为“厌次”呢?据《史记•高祖本纪》记载:“秦始皇帝常曰:‘东南有天子气’,于是因东游以厌之”。明嘉靖《武定州志》载:“始皇东巡厌气,次舍于此,故名其地曰:厌次。”

咸阳离厌次有足够的远,且秦时交通也只不过是马行战车之类,那始皇帝为什么在咸阳单单会关注这么遥远的地方呢?而且还多次巡视,留下了秦皇台、秦皇河、桑落墅这么多遗迹呢?其实,这始皇帝就是厌次人。准确地讲,就是古蒲姑国人。用现在的话讲,那就是人家的老家,人家的故乡。桑落墅就是人家的行宫,就是人家的副都。至今,桑落墅人为纪念始皇帝,还保留着每年正月十五元霄节时,为始皇帝烧红马的习惯。有可能这桑落墅就有始皇的遗民。既然是自己的老家,为什么还要压之呢?如果将“厌次”理解为“亚次”,理解为副都,应该更为合理。

当然,当时的厌次并不仅限于如今的惠民县域,应该比现在的滨州市还要大,形同于老渤海区那么大。

据《史记》记载,秦始皇赐名“厌次”,是在其第三次东巡时,也就是秦始皇三十二年。

厌次县域地处黄河下游,北宋时期已成为北方重镇,水利资源丰富,水上交通便利,南保大宋,北拒金辽,地理位置优为重要。已从县制升格为州、府制,而现今的惠民城已成为州府固定治所。明清时期,武定府扼守京师要道,当然,在历史的长河中,尤其是西汉时期,这“厌次”曾省入阳信县,是因当时的阳信县是汉武帝的姐姐、大将卫青的夫人阳信公主(平阳公主)的封地,这对阳信的发展起到了客观上的促进作用。当然,这只是历史长河中的一朵浪花。

明朝初始,名为“棣州”的惠民改为“乐安州”,朱棣次子汉王朱高煦,在乐安州被封为汉王。宣德元年(1426年)八月,汉王以乐安州为据点,起兵叛乱,因四川道监察御史李浚闻变密报,明宣宗亲率大军一举拿下乐安州,活捉朱高煦。为纪念武力平定叛乱,宣宗皇帝不但写下《东征记》,并且下旨将“乐安州”改名为“武定州”。

而后的300多年间,历经大顺改朝、吴三桂降清、明清交替、狼烟四起,武定州的名称、州治再未更变。清雍正十二年(1734年),皇帝发现武定州的作用已超出了州制,决定将武定州升为武定府。又因长时间用“武定”二字,恐民生疑,随置附郭县,取名“惠民”。惠民,有两层意思,一是为安抚民心“施惠于民”,二是巧用府境内的惠民沟之“惠民”而命名。

所谓沟、渠、运河,皆为人工开挖,《武定州志•川泽篇》中记载:“惠民沟距州城东南二十里,沟南望徒骇河。河溢北流于黑洼渚焉。景泰中,黑洼水遥侵州城,乃谋东北开沟三里,导黑洼水于沙河。民赖之,因曰:‘惠民沟’”。其实,惠民沟就是防涝沟。黑洼水淹了武定州,所以从黑洼向沙河开挖了三里长的大沟,将这洪水导入了沙河,解了武定州之围,自然是惠国、惠城、惠民。其实,惠民沟也就三里地长,但沟短作用大。从此保住了武定州,消除了水患。至于“景泰中”的记载,是表明这惠民沟是明朝景泰年间开挖的。

明朝刘嘉桢《棣州赋》中云:“沟曰惠民,防郡郭之浸淫”。《山东通志》载:“惠民沟,在县东南二十里,明景泰中,徒骇河溢,北入黑洼,因凿此沟,以导水入沙河。因岁久湮塞,嘉靖二十四年,佥事王烨,再加疏浚,民甚赖之,因名惠民沟。”据此可以推断,惠城东南二十里的惠民沟,开挖于明景泰年间(1450年-1457年)。这沟名,应该是在开挖时已定,所以,先有惠民沟后有惠民城的传说应该是成立的。

开挖惠民沟的行为应该是不得已而为之,因为洪水泛滥,徒骇河的水溢到了黑洼,黑洼的水溢进了武定州治所,所以,必须要挖一条沟,将黑洼的水引出去,以解水漫武定州之急。当时决定挖沟和挖沟的场景就可想而知了。据嘉靖《武定州志》记载,景泰年间的知州是计昌。计昌,字汝贤,浮梁(今江西省浮梁县)人,景泰元年庚午进士。这惠民沟有可能是在计昌治下开挖的。嘉靖年间,武定兵备佥事王烨(字韫孟,南直金坛人),在嘉靖二十四(1545年)水淹武定府后,对淤塞的惠民沟又进行了重新疏浚,恢复排水功能,才使武定府治所消除水患,百姓才可安居乐业。无论是惠民沟还是惠民县,即使在封建社会,那些封建士大夫,包括朝庭,都有施惠于民的思想。《书•泰誓中》有“惟天惠民,惟辟奉天。” 的思想,《韩非子•外储说右上》说:景公问政于师旷曰:“太师将奚以教寡人?”师旷曰:“君必惠民而已”。北魏•郦道元《水经注•济水一》:“充国惠民,安得湮没而不章焉。”  明•方孝孺《蜀三守赞.李冰》曰:“处厉民之时而为惠民之政,非仁者不能也。”这和之后孙中山的天下为公,伟人的为人民服务,都是最朴素的惠民思想。

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